第二十四回 迷仙引（上） (第1/2页)
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“你说内力‘跑’到你身上，这个用词很微妙啊……”吴穹疑道，“一般来说，不应该是他把内力‘传’给你，或者你把他的内力‘吸走’吗？虽然后一种几乎不可能发生。”
宋飞鸢也问道：“这个世界也有北冥神功、吸星法一类的武功吗？”
吴穹道：“有是有，不过已经失传很多年了，有记载的修炼者也都是通天彻地的大人物。如果这些绝学重现于世的话必然又是一场腥风血雨……”
宋飞鸢：“那你得了冷嵘的内力，和你能不能进书院又有什么关系？”
徐北玄：“我现在一身的邪道内力，肯定不能为正道所容啊。”
“呃，这个嘛……”吴穹皱了皱眉头道，“一般来讲只要你不用邪派武功，也没人会把你当邪道中人。而且所谓邪道内力说穿了只是一种有别于传统五行内力、比较小众的内力性质罢了，其实本没有正邪之分，只不过是因为魔教人均修炼这种内力，所以才被冠以邪道之名。”
先秦时，诸子百家中阴阳家的高手将传统武道结合本门学说，发展出一套以五行划分不同内力性质的体系，并被一直沿用至今。按照这一体系的说法，人体所产生的内力会受到本人的体质、性格、生活环境和运功方式等方面的影响，从而表现出不同的特点，大略可以划分为：金行，主刚劲、杀伐；木行，主恢复、再生；水行，主柔劲、传导；火行，各方面较为平均；土行，主守御、定力。说白了就是金行攻击高，适用于兵器类武学；木行内力总量高，回复速度快，是持久战中的佼佼者；水行内力传导效率高，适用于需要灵活动作、精细控制的武学；火行没有突出优势也没有明显短板，最适合在拳脚肉搏中发挥；土行抗击打能力强，不易受异常状态干扰，利于炼体武学。
一般来说，一个人的内力性质会在习武初期就会显现并逐渐固定，但也有可能会随着修炼武学的不同而发生转变，且同一时间最多只能存在一种属性。
五行思想在天朝传统哲学领域的重要性不言而喻，而这套内力划分体系在武学界也是有如金科玉律一般，不容违背。这就导致后来的武者都笼统地将自己套用到这一体系中，即使某些人其实并不符合这五种特点中的任意一种，全然不知这样的划分其实并不全面。尤其是随着海陆商道开通，各国武学随着通商和战争而产生交流，有些人发现某些外邦武人内力运转的方式与中原主流大相径庭，反倒是和一些所谓的旁门左道有相通之处。以此种内力所施展的武功有别于传统的快
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