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徐鸿儒从娘娘宫里出来后心中便有了些想法。
对朱由校和侯平他其实还是有所保留。
米贝虽然是张翠花的弟子，但是在王森第一次入狱的时候，是她将王森救出来的。
王森能搭上红封教这棵大树，也正是米贝在其中引荐的功劳。
之前侯平怀疑是王森加入了红封教以后，为了发展自己的势力才创立闻香教。
但实际上，王森是先创立了闻香教，其后才加入了红封教成为副教首。
侯平之所以这么认为，是因为后世多把闻香教与白莲教混为一谈，只要说到造反的教派，总能扯到白莲教去。
但是大明立国之后就一直把白莲教当做反朝廷势力镇压，终明一朝，白莲教都没有掀起什么风浪。
闻香教是王森个人所创，其创教思想是受到了无为教和黄天道的启发。
明成化十八年（1482），罗清创立的无为教，逐步形成了以“真空家乡、无生老母”为信仰的核心。
主张三教归一，注重内丹修炼，以及规范化的入教仪式等教义思想。
嘉靖三十七年（1558），李宾创立的黄天道，在继承无为教“真空家乡、无生老母”宗教思想的基础上，提出了“三世三佛”思想。
王森，原姓石，名自然，生于嘉靖二十一年（1542），青年时期为“蓟州皮工”。
当时正是无为教创立者罗清之女罗佛广大乘教在蓟州倡行之际。
王森在蓟州做皮匠时，耳闻目睹了这些教派的盛传景况，因而深受其影响与熏陶。
嘉靖四十三年（1564）这个二十二岁的皮工小伙终于受不了贫苦的皮工生活。
经过一夜悟道之后，他开始以法王石佛、闻香教主自居，创立了东大乘教，又称闻香教。
东大乘教全盘接受了无为教、黄天道的宗教思想。
也以“无生老母”为最高崇拜，以“真空家乡”为理想境界，以“三世三佛”为信仰核心。
还继承了无为教、黄天道的内丹修炼思想，将修炼内丹作为“归真”与“还乡”，步入无极之乐的惟一途径。
从闻香教的复杂教义就可以看出，这个教派并不是什么正经教派。
跟白莲教提出的“明王出世、弥勒下生”的宗教思想八杆子也打不到一起去。
实际上王森创教的初衷也并非是如罗清、李宾这等高人一
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